Algunas alternativas para superar la crisis
25-11-2009
Algunas alternativas para superar la crisis
Ante la tan nombrada y real crisis actual, hoy más que nunca, es necesario recuperar y reconstruir la utopía, como alternativa al pragmatismo que nos rodea: pragmatismo político, social y económico con el que se intenta abordar esta situación. Crisis a la que nos ha llevado el sistema neoliberal que ha puesto, nos ha empujado a poner, totalmente las esperanzas en un sistema financiero, que ha propiciado el crecimiento económico de unos pocos a costa de la inmensa mayoría de las personas y de los pueblos.
El diccionario de la Real Academia define la utopía como “Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulación”.Sin embargo, pienso, así lo pensamos muchas personas, que recuperar la utopía es la única manera de ponernos en camino para cambiar este sistema injusto del que nos hemos dotado, que nos enfrenta a unos con otros con el afán de un crecimiento desenfrenado de una minoría, mientras una mayoría de ciudadanos, de pueblos y de culturas viven bajo el sufrimiento, el hambre, la pobreza, la violencia y la marginación.
Los que así pensamos somos conscientes de que, en las condiciones existentes, esta afirmación puede aparecer como ilusoria e irrealizable. O, por lo menos, sabemos que hay intereses que nos lo intenten hacer creer. Si realizamos un recorrido rápido por otros momentos de la historia, las utopías, concebidas como proyectos son y han sido, estimulantes e inspiradoras de acciones concretas, capaces de modificar la realidad existente, como la entiende Ernest Bloch: una utopía concebida como “motor de la historia y objeto de esperanza humana”.
Las luchas emancipadoras de la humanidad, vistas desde los sujetos históricos, se encuentran animadas por la esperanza de un orden nuevo. Donde no hay esperanza, no existe actividad humana. Por otro lado, las utopías son, o por lo menos intentan serlo, sistemas racionales capaces de crear nuevos modos de organización social.
En cualquier caso, implican la voluntad de trascender lo existente y, a la vez, llevan consigo una crítica de la realidad presente al compararla con lo que podría ser. Por eso todas ellas pretenden encarnar, como dice M. Buber, "la visión de lo justo en un tiempo perfecto". Esperanza ésta que afirma y apuesta por otro “mundo diferente y posible”. Mundo que será posible, siempre que estemos dispuestos a romper los moldes que nos han configurado porque interesadamente se nos han trasmitido como un “bien” y lo mejor para ser felices; a construirlo, solidariamente, recogiendo las aportaciones de todos; a potenciar y recuperar los valores de honestidad, solidaridad, compromiso, verdad, etc. que nos hacen ir siendo signos de este mundo diferente.
Los creyentes en Jesucristo, nos sentimos llamados a recuperar y actualizar la utopía que se apoya en la voluntad de colaborar en la construcción del Reino, cuyas semillas ya están en la historia y que trasciende en la esperanza escatológica.Creemos que este Reino ya se hace presente entre nosotros y crece en la medida en que nos vayamos sintiendo y viviendo como hermanos y hermanas de todos los hombres y mujeres y de todos los pueblos.
También creemos que empezamos a hacerlo efectivo, cada día, desde las cosas “pequeñas”, los compromisos cotidianos, compartiendo los bienes también aquellos que “no cuestan económicamente y que no son consumibles”, porque al usarlos no se gastan sino que se multiplican: la acogida incondicional, la cercanía, el reconocimiento, la compasión = “padecer con”, dando protagonismo a los sencillos, a los que sufren las consecuencias de la injusticia, trabajando procesos educativos, sin perder de vista lo global, el cambio de las estructuras, participando activamente, colaborando con todas las iniciativas que lo favorezcan.
Carmen Luisa González Expósito
Comisión Diocesana de Justicia y Paz de Terife
